- و- في العِلْمِ: أُولِعَ به، وحَرَصَ عليه،
- و- في فُلانٍ: أُولِعَ بإِيذائِهِ، ومُحاكاةِ كلامِهِ، فهو عاتِهٌ
- ج: عُتَهاء، والاسمُ: العَتَاهَةُ.
- والتَّعَتُّهُ: التَّجاهُلُ، والتَّغافُلُ، أو التَّنَظُّفُ، والتَّجَنُّنُ، والرُّعُونَةُ، والمُبالَغَةُ في المَلْبَسِ والمَأْكَلِ.
- والمُعَتَّهُ، كمعَظَّمٍ: العاقِلُ المُعْتَدِلُ الخَلْقِ، والمَجْنُونُ المُضْطَرِبُهُ، ضِدٌّ.
- وأَبو العَتاهِيَةِ، ككَراهِيَة: لَقَبُ أبي اسحاقَ إسماعيلَ بنِ ط أبي ط القاسِمِ بنِ سُوَيْدٍ، لا كُنْيَتُهُ، ووهِمَ الجوهريُّ.
- والعَتاهِيَةُ أيضاً: ضُلاَّلُ الناسِ،
- كالعَتاهَةِ، والأَحْمَقُ، ويُضَمُّ، واسمٌ.
- ورجُلٌ عُنْتُهٌ وعُنْتُهِيٌّ، بضمهِما: مُبالِغٌ في الأمْرِ جدّاً.
- وتَعَجَّهَ: تَجاهَلَ،
- و- الأمْرُ: التَوَى.
- والعُنْجُهِيُّ، بالضم: المُتَكَبِّرُ، وبهاء: الجَهْلُ، والحُمْقُ، والكِبْرُ، والعَظَمَةُ،
- كالعُنْجهانِيَّةِ، وتُخَفَّفُ.
- كالعَيْدَهَةِ والعَيْدَهِيَّةِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ من الإِبِلِ وغيرِهِ،
- كالعَيْدَاهِ، والرجلُ العَزيزُ النَّفْسِ الجافِي.
- ج: عَراهِينُ، وذُكِرَ في النونِ.
- وعِزْهَى وعِزْهاةٌ وعِزْهاءٌ وعِنْزَهْوٌ وعِنْزَهْوَةٌ، بكسرِهِنَّ،
- وعُنْزُهانِيٌّ، بالضم: عازِفٌ عن اللَّهْوِ والنِّساء، أو لَئيمٌ، أو لا يَكْتُمُ بُغْضَ صاحِبِهِ
- ج: عَزاهٍ وعِزْهُونَ.
- والعِزْهاةُ، كَسِعْلاةٍ: المرأةُ أسَنَّتْ، ونفسُها تُنازعُها إلى الصِّبَا.
- كالعِضَه، كعِنَبٍ،
- والعِضَهَةِ، كعِنَبَةٍ
- ج: عِضاهٌ وعِضونَ وعِضَواتٌ.
- وبَعيرٌ عَضَوِيٌّ وعِضَهِيٌّ وعِضاهِيٌّ،
- وناقَةٌ عاضِهَةٌ وعاضِهٌ: تَرْعاهَا.
- وأرْضٌ عَضِهَةٌ وعَضِيهَةٌ ومُعْضِهَةٌ: كثيرَتُها،
- وقد أعْضَهَتْ،
- و- القومُ: أكَلَتْ إبِلُهُمُ العِضاهَ.
- وعَضَهَ، كَمَنَعَ، عَضْهاً، ويُحَرَّكُ، وعَضِيهَةً وعِضْهَةً، بالكسر: كَذَبَ، وسَحَرَ، ونَمَّ،
- و- البعيرُ عَضْهاً: أكَلَ العِضَاهَ. وكفَرِحَ: اشْتَكَى من أكْلِها؛ أَو رَعاها، وجاء بالإِفْكِ والبُهْتانِ،
- كأَعْضَهَ،
- و- فلاناً: بَهَتَهُ، وقال فيه ما لم يكن،
- و- العِضاهَ: قَطَعَها،- كَعَضَّهَها.
- والحَيَّةُ العاضِهُ والعاضِهَةُ: التي تَقْتُلُ من ساعَتِها.
- والعِضَهُ، كعِنَبٍ: الكَذِبُ، والبُهْتانُ، والسِّحْرُ
- ج: عِضُونَ، كعِزَةٍ وعِزِينَ.
- والعاضِهُ: الساحِرُ.
- والعُفاهِيَةُ، بالضم: الضَّخْمُ.
- و- الفَرَسُ: نَشِطَ في اللِّجَامِ، وهو عَلْهَانُ، وهي عَلْهَاء
- ج: عَلاهٍ وعَلاهَى.
- والعالِهُ: الطَّيَّاشَةُ، والنَّعامَةُ.
- والعَلْهَانُ: الظليمُ، ومُحَرَّكاً: فَرَسُ أبي مُلَيْكٍ عبدِ اللهِ بنِ ط أبي ط الحَارِثِ
- والعَلْهاءُ: ثَوْبانِ يُنْدَفُ فيهما وبَرُ الإِبِلِ، يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ، وفَرَسٌ.
- عَمَهَ، كمَنَعَ وفَرِحَ، عَمَهَاً وعُموهَاً وعُموهَةً وعَمَهاناً وتَعامَهَ، فهو عَمِهٌ وعامِهٌ
- ج: عَمِهونَ وعُمَّهٌ، كرُكَّعٍ.
- وأرضٌ عَمْهاءُ: لا أعْلامَ بها، وقد عَمِهَتْ، كفَرِحَ.
- وذَهَبَتْ إِبِلُهُ العُمَّهَى والعُمَّيْهَى: لم يَدْرِ أيْنَ ذَهَبَتْ.
- وعَمَّهْتُ في ظُلْمِهِ تَعْميهاً: ظَلَمْتُهُ بغيرِ جَلِيَّةٍ.
- وأرضٌ مَعْيوهَةٌ: ذاتُ عاهَة.
- وأعاهُوا وأعْوَهُوا وعَوَّهُوا: أصابَتْ ماشِيَتَهُم أَو زَرْعَهُم العاهَةُ.
- والتَّعْوِيهُ: نُزُولُ آخِرِ الليل، والاحتِباسُ في مكانٍ،
- ودُعاءُ الجَحْشِ، بقَولِكَ: عَوْهْ عَوْهْ.
- والعائِهَةُ: الصِّياحُ.
- عاهِ عاهِ، وعِيه عِيهِ: زَجْرٌ للإِبِلِ لتَحْتَبِسَ.
- وعَهْعَهَ بالإِبِلِ: زَجَرَها بِعَهْ عَهْ لِتَحْتَبِسَ.